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盧台長講解：什麽是《心經》？
盧台長講解：“行深般若波羅蜜多時”、“色受想行識”、“照見五蘊皆空”
盧台長講解：“色即是空”、“行深般若波羅蜜多時”
大家每天都在念《心經》，可是，大家知道嗎？《心經》裡面隱藏著非常神奇的力量，師父現在就講給你們聽，你們以後念《心經》的時候會勁頭更足、更有智慧。那麼，《心經》裡面到底隱藏著什麼力量呢？
其實，《心經》就是講的一個“心”，這裡面有個非常重要的秘訣，因為這個“心”包括四種力量。第一種力量叫慈悲神力，就是說，慈悲的人會擁有一種神奇的力量。如果你是一個慈悲的人，你可以化解人間所有的煩惱和痛苦，你用慈悲心對別人好，你就會有這種慈悲神力，觀世音菩薩是諸佛菩薩慈悲的典範，觀世音菩薩就擁有慈悲神力。《心經》的第二種力量叫智慧力，師父問你們，擁有大智慧的是哪位菩薩？是文殊師利菩薩，《心經》裡面充滿般若智慧。
第三，《心經》裡面有一種法力，菩薩都有法力，法力就是“行”。你們告訴師父，哪位菩薩是法力最大的？你們唸《禮佛大懺悔文》的最後一句是什麼？“南無大行普賢菩薩”，普賢菩薩就是行力，行力就是法力。《心經》的第四種力量叫願力，哪位菩薩最有願力？地藏王菩薩。你們現在明白《心經》這個“心”字的力量了吧？一個“心”字，就會有四種神奇的力量隱藏在裡面，你們念“般若波羅蜜多心經”的時候，你們是有力量的，經常念《心經》的人，會得到佛菩薩四種巨大力量的加持。
《心經》就是觀世音菩薩叫我們要修到明心，因為凡夫沒有明心，所以就會煩惱在作孽，然後就受無邊生死苦，生出無邊無盡的生死苦難。所以《心經》講，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”這就是教我們要認識自己，“觀自在”就是讓我們自己認識自己。現在很多人根本不認識自己的內心，不知道自己是吃幾碗飯的，不知道自己有多少本事，能夠做什麼，他們什麼都想做，可是什麼都做不好，還驕傲得不得了，所以菩薩就是讓我們“觀自在”，就是說，你們好好地先認識一下你們自己，你們連自己都不認識自己，你們怎麼能度自己和度眾生呢？
現在很多人學佛之後能改掉自己的毛病嗎？不能。為什麼改不了自己的毛病？他發願的時候，他覺得他自己能夠控制自己：“菩薩，我發願守五戒！”為什麼發願之後他會違願？因為他不了解自己，他不知道自己的毛病已經滲透到骨髓裡了，不是跪在菩薩面前說要改，就改得掉的。所以學佛要“觀自在菩薩”，你們要自己先了解自己，你們才能度自己成菩薩。佛要我們先認識自己，然後才能認識眾生，所以佛度眾生。
那麼，什麼叫觀自在？就是看看自己缺什麼就去做什麼，自己應該擁有什麼，自己就好好地去彌補什麼，認識自己、認識眾生，這也叫應機說法。一切眾生自無始劫以來，他們在人間的法相中不得自在，他們被世間的物欲、人情和事物所束縛，所以他們不得自在。想想看，你們今天有慾望嗎？我要這個，我要把家弄好一點，我要有錢、我要有名、我要有利，我要孩子好一點，這些都是慾望，所以你們就被這些控制住了。師父曾經跟你們講過，你對哪件事情特別感興趣，你就會被那件事情綑綁住。比方說，你對你孩子的要求高，你就會被你孩子束縛住。
所以，很多人就慢慢地遠離了菩提心，去觀色，就是著色，你沒有菩薩的慈悲和智慧之心，你去看這個有色世界，你就會被這個世界所纏擾，那麼你就不得自在。反過來，這句話就是告訴大家，你要好好地觀自己是不是自在啊！你在人間自在不自在？不能被人間的五欲六塵所染著，不得自在。就說聞香吧，現在的人鼻子一聞香，就為香所染，為香所束縛，不得自在。有時候講話，想著不能講錯，不要去得罪某個人，你就是被語言文字所束縛，你又不得自在。你的心、觸覺：“我這個心難受，我這樣說話會對不起自己，我覺得良心過不去。”你被外塵、內塵所染，你又不得自在，說說看，你怎麼能夠觀自在？
菩薩讓我們要觀心無常，看到自己的心是無常變化的。要觀心無心，心空境寂，知道這個心最後可以有，也可以沒有。你們今天這個心，可以有，也可以沒有，就叫心空境寂。
你們睡覺之前本來是想不通的、很難過的一件事情，後來實在疲倦得不得了，最後想想：“算了，管它呢，空掉了，不要去想了，有什麼好想的？想了也改變不了，明天再說吧。”空了吧？空了之後怎麼樣？寂了。寂是什麼意思？就是安靜、睡覺。睡不醒呢？睡不醒叫什麼？就是涅槃了。空了之後睡覺，想都不想了：“有什麼好想的？這個世界不就是這麼回事嗎？”好了，寂靜了，一直保持寂靜，到後來涅槃了，打坐的時候兩個腿一盤著，那你腦子裡什麼都不想，你不就是寂靜了嗎？寂靜到最後怎麼樣？涅槃，徹悟這個世界的真諦。
人間的一切法都不是真實的，很多人的“觀”，是觀什麼呢？你觀自在，你卻觀不了自己的自在，因為你觀的是所有世間的東西。例如，你觀財了，你會引起自己的貪心；你觀色，你就會擁有色心；你觀名，你會有求名的心。所以菩薩叫大家要離境，就是要離開這些境界，你到最後要觀自己的心。觀心就會無心，觀心要觀到自己沒有心。要在自己的內心深處認識到，人的一生有什麼好煩的？人生不就這麼回事嗎？無心了，心空了，你的心就會境寂。所以一切法如幻如化，所有人間的一切，都是像夢幻泡影一樣的，當你知道一切法如幻如化的時候，你就是一切法得自在，你什麼都得自在了，你就是觀自在。
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