2021年師父每日佛言佛語
《覺行圓滿》
精進修行需要智慧與悲心，一世修成靠的是恆常的願力和善心，所以善男子、善女人很容易修成空性無我，一世修成。
慈悲是佛教的基礎，智慧是佛教的覺海慈航。將慈悲心發起的一切善行，用智慧來利益眾生作為目標，真修實修，發自內心的覺悟，自覺自願地修正自己內心的邪思邪見，無我利他地去幫助別人。
一切善行善念都是從本性自性裡流露，沒有目的的慈悲，就是包括了慈悲和智慧兩個方面。
師父曾經跟大家講過，慈悲和智慧，是鳥之雙翼、車之兩輪。悲智雙運，才能在修心中不斷地平衡。
成就自己靠悲智，利益眾生靠悲智，真修真得就是在智慧和慈悲當中修得真道。成全大乘菩薩道，自覺覺他、覺行圓滿的過程，就是離不開慈悲和智慧。
學佛之人，要學會真實妙觀。學佛不單單是從文字上弄通，不能把佛法當成純粹的知識來記憶。嘴上一套套，最後自己學得雲裡來霧裡去的，只是自我感覺很好。
學佛的根本是要在踐行中，單單學知識性的理論記憶，把佛法當成練習文字的功夫，不懂得妙用佛法，等於沒學。
舉個簡單例子，一個學生在課堂上功課再好，畢業之後沒有工作實踐經驗，哪個公司都不會要他的。學佛也是一樣，講出來佛理很好，但別人搞不明白，這樣怎麼來救度眾生？
學佛人要練習觀察，對經教的含義，踐行在生活中，生活佛法化，理解要圓融，生活要學會包容，放下為通融，你就會慢慢在踐行下修出功夫。
沒有踐行的任何佛法知識，只是一種文字；不能用在生活上的佛法，你照樣會在生活、工作中還是煩惱一大堆。
所以我們要學會，對佛法，學了就要用。生活佛法化，每天做菩薩。
妙用佛法在人間，
智慧充裕不等閒。
紅塵世界不暈眩，
修出真道佛心獻。
學佛要用真實，要用妙觀察智，去除妄心，制止散亂之心，皈依一處；等到功夫深了，慢慢降伏自己的妄心妄念，用佛菩薩的般若智慧，來看紅塵世界，就會得到真實妙觀。
萬有諸法，都是緣起的產物。既有當下真實存在的一面，也有未來無窮變化的可能。
用現代話講就是，什麼事情都有它現實的一面，客觀的現象，又有它自性變化的一面。認識到緣分是無常的，客觀也會變化。緣分生滅不止，意識不可能停止。只有用自己的般若智慧，去觀察這件事情的過去、未來和即將在無常中的轉變，你才能在你的思維當中知道，任何的萬有諸法都有他變化的可能性。
雜念紛飛沒智慧，
放下我執無所謂。
過眼雲煙去輪迴，
轉凡成聖改思維。
所以不要因為自己的三毒心執著，被某一件事情刺激，過分執著，被自己的第六意識所控制，不斷地妄想，逐步成為自己的一個妄念，儲存在八識田中而不得改變，認為它是唯一。
我們只有調伏自己的身心，不要讓自己的心起伏不斷地妄想，要淨化成清淨無為，從感情轉化為理智，從理智轉化為空性智慧。這樣你就不會被自心的執著和三毒所控制，你以後看任何事物都會有一種辯證的心態。
舉個簡單例子，今天你的孩子，跟別人一起做了一件不好的事情。如果從第六意識，你認為這個孩子學壞了，跟別人一起偷東西。這種妄念使你不停地執著，你的恨心，你的愚癡，會讓你甚至要放棄教育這個孩子。
你的孩子和別人一起偷東西，別人被抓進去了，你甚至心裡會想，為什麼他不跟著一起被抓進去。
其實你就是在執著妄念中。你沒有看到你孩子會變化，孩子本質上還是好的，只是一時糊塗。真正有智慧的人，要用無常觀，淨化自己的妄念。
我這個孩子我教育這麼多年了，在家也沒有偷過。你就會慢慢清醒，這就是“清淨無為”。
看到這事情的本質，你還會想，“我們夫妻二人都是學佛人，我們可以唸經求佛”，就會想再繼續教育他，將自己的情緒轉化成理智。最後，心裡想通了，就是空性；你自己也放下了，你的智慧就會產生。
緣分生滅不會停，
意識雜念不會止。
調伏自心去我執，
轉化清淨是佛智。
